人生即為一場(chǎng)修煉——《道士下山》觀影歸來(lái)

大江東_oMHB3 · 發(fā)表于 2016-5-14 11:38

看電視，看電影就在VST{:91:}

曾幾何時(shí)，武俠文學(xué)出現(xiàn)了諸如徐浩峰等紀(jì)實(shí)武俠流派，正如陳凱歌在影片《道士下山》所導(dǎo)之呈現(xiàn)……剛猛之中不失飄逸雋永，寫(xiě)實(shí)之中卻不乏行云流水、天馬行空。
影片一開(kāi)始，何安下贏得了比賽，卻被迫下山，一場(chǎng)看似贏的可笑的比武，卻是一場(chǎng)新的修煉的開(kāi)始。臨行前，第一個(gè)師傅說(shuō)，不擇手段非英雄，不改初衷真豪杰。其實(shí)此處，已為何安下日后的人生曲折走向做下鋪墊。此時(shí)畫(huà)面逐漸從山中明媚翠綠轉(zhuǎn)至世俗街景，當(dāng)一段鬧市展露中，畫(huà)面變得多彩，甚至有些沖擊的色彩帶給何安下的是新世界的震撼，間接印證了師傅“門(mén)里門(mén)外”之說(shuō)。視覺(jué)在傳遞著不安。當(dāng)遇到醫(yī)生時(shí)，色調(diào)也由明轉(zhuǎn)暗，一盞臥房的燈燃起的不是何安下的欲望，而是一種淳善、希望——正如醫(yī)生師傅所講之見(jiàn)聞，讓他有了一絲世俗的理想。導(dǎo)演在色彩運(yùn)用上恰如其分，白如林志玲的衣裙，看似溫婉動(dòng)人，實(shí)則暗藏哀婉；紅如道融的紗幔，占有、血腥；灰如磚瓦，彈指一揮間，灰飛煙滅……當(dāng)一切沉入西湖底，何安之第一次有了懺悔。一個(gè)淳善之人到殺人兇手，這一切的轉(zhuǎn)變安排的并不突兀，當(dāng)發(fā)覺(jué)林志玲去了道融的房子時(shí)，何安下已有困惑，當(dāng)這困惑孕育成一個(gè)大大的懊惱、矛盾時(shí)，何安下迷茫之中下了殺手，即嗔即恨。
醫(yī)生師傅所代表的是世俗的貪，指的是他對(duì)妻講出幾輩子花不完的錢(qián)以及無(wú)窮盡的欲望，而他最終因此而亡。此時(shí)何安下也代表了人類(lèi)之中兩種極端：受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)——之前他吃了醫(yī)生的荷葉雞，滿(mǎn)足了人的最基本欲望；同時(shí)，也繼承了凡人的普遍思想，有仇必報(bào)，恩怨分明。影片中每一個(gè)人都代表著一種觀念，一種信仰，一種人生的態(tài)度，范偉所飾演的醫(yī)生在片中起到了承上啟下的作用。當(dāng)何安下離開(kāi)醫(yī)館去追求第二個(gè)人生境界時(shí)，冥冥之中依然聽(tīng)得見(jiàn)師傅的教誨，寓意脫俗絕非超然若無(wú)，而是一種精神上的修為。
恰恰在此時(shí)，何安下卻是因看中了月練的猿擊術(shù)而再次進(jìn)了山門(mén)。注意，此時(shí)何安下已由下山轉(zhuǎn)為上山。在月練師傅一陣飄逸俊秀的“掃帚功”后，命其清掃滿(mǎn)園的花瓣除了是拜師的敲門(mén)磚外，還是傳遞給何安下一種教誨:不嗔不恨，一切苦難皆為浮屠，就像滿(mǎn)地的花瓣，掃的久了便有了耐心，有了耐心便不再急躁，一點(diǎn)一滴不斷忘我乃至超我……出發(fā)點(diǎn)不同，結(jié)局自然出人意料，也為何安下的下一個(gè)師傅出場(chǎng)做了鋪墊。
值得一提的是，影片請(qǐng)用了元華等經(jīng)典動(dòng)作演員加盟，除了在視覺(jué)上要對(duì)觀眾產(chǎn)生沖擊，更要在思想上與觀眾發(fā)生碰撞乃至共鳴。在華麗的功夫秀背后，又要貼合民國(guó)時(shí)期硬扎硬馬的功夫標(biāo)簽。好的電影不光要有創(chuàng)造，其實(shí)精髓全在借鑒，乃至抄襲。抄襲一，林雪被張震踹到雞籠堆里，借鑒的是《功夫》豬籠寨一幕；抄襲二，郭富城在院中大戰(zhàn)彭家太極，院中若隱若現(xiàn)的陰陽(yáng)，抄襲的是《少林足球》揉面一場(chǎng)景；抄襲三，張震面對(duì)黃包車(chē)，大戰(zhàn)黑幫借鑒的是《一代宗師》里梁朝偉群戰(zhàn)一幕……抄襲抄的不留痕跡，抄襲的天衣無(wú)縫，即是原創(chuàng)，當(dāng)然，惡搞等低俗又另當(dāng)別論。
本以為一場(chǎng)大戰(zhàn)即將結(jié)束，彭家太極卻出人意料使出隔山打牛的”九龍合璧“，當(dāng)月練飛向圓月回?fù)簦焖回灤┣宄和该?，看似無(wú)物，實(shí)為道家最高境界，傷人卻不害人，治人卻不殺人，無(wú)為而為，無(wú)恨無(wú)嗔……雖色調(diào)偏向藍(lán)、黑，卻是濃墨重彩，黑白分明。當(dāng)月練被暗殺，大和尚卻講人生如瓢，開(kāi)啟即是結(jié)束。意即眾生皆有困惑，哪怕是道家至上高人，也如水瓢。一個(gè)是道家，一面是佛家，不貶不揚(yáng)，各取所長(zhǎng)，正是貼合了下山之際師傅所講之包容。萬(wàn)物之生，有容乃大；萬(wàn)物之滅，緣起緣滅。導(dǎo)演善用水、水瓢、碗等再平常不過(guò)的道具，借物喻人，以物度人。
同樣，當(dāng)日練出來(lái)替月練報(bào)仇，雖練成了奇術(shù)，卻丟掉了無(wú)為之根本，有恨有嗔，用殺戮解決殺戮，自然修為不到，也為影片后面帶領(lǐng)何安下重新歸于山林修煉做了鋪墊。正如善真師傅所講，人生即為上山下山。有過(guò)愛(ài)恨情仇，才懂得放下去真正修煉，其實(shí)何安下所走之路正是我們重復(fù)走過(guò)的路，不斷的舍得、懂得，因有為而無(wú)為，因執(zhí)著而放下，人生修煉不過(guò)如此，好走的路卻也不好走，不好走的路終將日練月練，陰陽(yáng)更替，循環(huán)往復(fù)。
（度之：當(dāng)月練打落滿(mǎn)樹(shù)繁花讓小道士打掃，是對(duì)何安下的一種鍛煉，因此期間出現(xiàn)了淫邪。小道士在油燈旁合十雙手，靜待大和尚教誨，也是大和尚對(duì)他的一種鍛煉。其實(shí)道家、佛家本相通，心中有道，世俗皆為道，哪怕滿(mǎn)眼繁花；心中有佛，眾生皆為佛，哪怕端坐油燈蓮花。）

愛(ài)吃布丁的小楠 · 發(fā)表于 2016-5-14 16:19

這篇影評(píng)道出了《道士下山》的真諦

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