當(dāng)Wi-Fi路由器成為清明節(jié)祭品…

dongtao · 發(fā)表于 2014-4-6 11:08

杜牧說(shuō)，清明時(shí)節(jié)雨紛紛。不過(guò)今天全國(guó)大部倒是天氣不錯(cuò)，是人們外出祭祖的好時(shí)機(jī)。
敬獻(xiàn)鮮花，燒些紙錢(qián)等等都是比較傳統(tǒng)方式，當(dāng)然，追溯到古時(shí)候的祭祖禮儀就更繁復(fù)莊重了。只是隨著這幾年消費(fèi)電子產(chǎn)品的迅猛發(fā)展，清明節(jié)祭祖的方式也有了一些改變。
《楚天都市報(bào)》報(bào)道，冥版Wi-Fi 路由器等時(shí)髦的產(chǎn)品和紙錢(qián)一道，成為了新的祭品。一些陵園賣(mài)祭品的商家真是頗具與時(shí)俱進(jìn)思維。提到購(gòu)買(mǎi)理由時(shí)，一位女士表示：
“奶奶生前沒(méi)玩過(guò)電腦，那些老祭品太常見(jiàn)了。買(mǎi)個(gè)Wi-Fi路由器，老人可以上網(wǎng)解悶，覺(jué)得很有意思?！?br /> 而商家則表示，Wi-Fi路由器等新潮祭品賣(mài)得不錯(cuò)，年輕人很喜歡，老人則沒(méi)什么興趣。
事實(shí)上，在早些時(shí)候，就已經(jīng)看到有iPhone、iPad模型成為祭品的例子。如果說(shuō)Wi-Fi路由器、iPhone、iPad成為我們?nèi)粘Ｉ钪械漠a(chǎn)品沒(méi)有什么異樣的話，那么這些物件成為祭品想必就成了一件比較有趣，或者值得討論的事情了。
因此，有民俗專家指出，祭祀先人時(shí)應(yīng)帶著一種神圣感，要避免將儀式庸俗化。若是按照孔子的思想，現(xiàn)在的社會(huì)早已經(jīng)是禮崩樂(lè)壞了。但祭祀先人也確實(shí)是應(yīng)該是一件嚴(yán)肅的事情，不過(guò)把新潮的路由器祭品稱之為庸俗化則有些過(guò)了，當(dāng)然，伴隨著路由器等祭品出現(xiàn)的，還有香車(chē)寶馬、豪宅美女、乃至于護(hù)照都成為了祭品。
與這些祭品一道，科技浪潮下的消費(fèi)電子品成為祭品，其實(shí)都是物質(zhì)進(jìn)步、科技進(jìn)步、消費(fèi)電子品發(fā)展的側(cè)寫(xiě)。在這其中，直接的推動(dòng)力量還是那些精明的商人。
按照中國(guó)古禮，祭祀也先人當(dāng)是“事死如事生，事亡如事存”，也就是說(shuō)，在祭祀的時(shí)候，要當(dāng)做先人就在眼前，并無(wú)生死之分。這種觀念或許就是給先人燒紙錢(qián)的原因，而路由器、手機(jī)等產(chǎn)品說(shuō)起來(lái)也不過(guò)是紙錢(qián)的一個(gè)變種，對(duì)于我國(guó)重視的家庭宗族觀念也并不算抵觸。如那位女士所想，燒路由器給泉下親人，只是單純地希望親人“上網(wǎng)解悶”，也算是一片孝心。
從形式上來(lái)說(shuō)，路由器等科技產(chǎn)品成為祭品則是時(shí)代發(fā)展的必然，就像現(xiàn)在的紙錢(qián)均已人民幣為藍(lán)本一樣，這并無(wú)不妥。只是在祭祖方式上，燒祭品總歸是不環(huán)保，并且存在火災(zāi)隱患的，以往每年清明總有因?yàn)闊榔丰劤苫馂?zāi)的新聞出現(xiàn)。
而那些早在前些年就興起網(wǎng)上祭祀網(wǎng)站也算是“互聯(lián)網(wǎng)思維”的早期踐行者，省時(shí)省事，環(huán)保便捷，尊重客戶需求都可以與時(shí)下大熱的“互聯(lián)網(wǎng)思維”掛鉤。
還有一點(diǎn)也非常重要，網(wǎng)上祭祖不會(huì)堵車(chē)。
在清明節(jié)祭祖這樣一個(gè)形式大于內(nèi)容，精神大于實(shí)質(zhì)的傳統(tǒng)里，維系這種家庭宗族傳統(tǒng)的東西可以是墓碑前一束鮮花，是路由器焚燒過(guò)的一抹揚(yáng)灰，也可以是網(wǎng)站上的幾句祭文。
至于以后的祭祖形式，也許會(huì)更科技化一些，比如微博網(wǎng)友bitinn提到的：
“墓碑設(shè)計(jì)：內(nèi)置3G卡提供Wi-Fi熱點(diǎn)，然后上面設(shè)計(jì)個(gè)點(diǎn)贊按鈕?！?/td>

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