當(dāng)世界名畫(huà)遇到谷歌眼鏡

從身體的延伸到數(shù)億個(gè)大腦

如果把谷歌眼鏡看成身體的延伸，那么我們應(yīng)該是第一次如此清晰地看到了自己的一個(gè)感官是如何幫助我們感知對(duì)象的。除了天氣、時(shí)間、聲控拍照、視頻通話、互聯(lián)網(wǎng)入口等常見(jiàn)功能外，在未來(lái)可能還會(huì)有某個(gè)二戰(zhàn)時(shí)的混蛋會(huì)喜歡的分辨誰(shuí)是猶太人的該死應(yīng)用程序。

其實(shí)，最令我們驚喜的還是借助它可以快速地了解自己未知的領(lǐng)域。戴上眼鏡，站在一件藝術(shù)品前，打開(kāi)某個(gè)應(yīng)用軟件，你可以便捷地獲取可靠的相關(guān)信息——類(lèi)別、大小、年代、材質(zhì)、創(chuàng)作者、相關(guān)評(píng)論、文化意義，甚至你看一幅拉斐爾(Raffaello 1483一1520)的圣母像，這個(gè)聰明的外掛“器官”會(huì)把從安吉利科(F.Angelico 1387一1455) 到達(dá)利(Salvador Dali 1904一1989)的所有知名圣母像都顯示在鏡片上。

在這背后，你與世界上眾多曾經(jīng)的觀者甚至是研究者實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)共享，這是數(shù)億大腦曾經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。當(dāng)然，在接受這些外腦信息之后，別忘了摘下它一會(huì)，還給自己一點(diǎn)與作品獨(dú)處的時(shí)間。

你并不只是你自己

如今，我們習(xí)慣了用各種移動(dòng)社交程序，以我們的應(yīng)用習(xí)慣，拍幾張照片和幾段視頻分享給你的家人朋友是再平常不過(guò)的?？梢韵胍?jiàn)未來(lái)借助谷歌眼鏡這個(gè)“器官”，或許在你看一件藝術(shù)品的時(shí)候，會(huì)將自己的觀看過(guò)程時(shí)時(shí)共享到幾十萬(wàn)人的鏡片前。你可以設(shè)定一個(gè)小的討論范圍，在此大家共享這段感性經(jīng)歷，并時(shí)時(shí)交流。

相對(duì)于已經(jīng)存在百年的廣播、電視等信息源，時(shí)時(shí)交互媒介讓我們接收信息后自我消化的時(shí)間變得稀少。開(kāi)放的信息渠道，似乎在暗示無(wú)數(shù)的人等待著我們迅速做出反應(yīng)，從這個(gè)意義上說(shuō)，你并不是你自己，而是別人的感官與大腦。

貼滿標(biāo)簽的藝術(shù)與因人而異的價(jià)值

眼鏡與手機(jī)不同，它在鼻梁上，眼睛時(shí)時(shí)地通過(guò)它看向世界，觀看世界的方式在改變，藝術(shù)的觀看方式也從此發(fā)生了改變。

靜態(tài)的、孤立的、安靜的、無(wú)目的的欣賞將成為過(guò)去。曾經(jīng)，藝術(shù)的終極魅力在于站在可言說(shuō)的臺(tái)階之上，去接近不可言說(shuō)境界。如今，代之以移動(dòng)的、開(kāi)放的、喧鬧的、邏輯性的向藝術(shù)追尋結(jié)果。未來(lái)，藝術(shù)的魅力可能在于，高效地給予一個(gè)可以量化的刺激，讓我們有計(jì)劃地獲得一份快感。

發(fā)達(dá)“器官”的介入使得我們看一幅畫(huà)那孤獨(dú)的十分鐘變得不復(fù)存在。在器官看來(lái)，一張畫(huà)與另一張畫(huà)的區(qū)別僅僅在于標(biāo)簽的不同，站在一張畫(huà)前，打開(kāi)“器官”，海量的輔助信息涌入進(jìn)來(lái)。

我們不再注重畫(huà)面本身，不再注重細(xì)節(jié)的區(qū)別。而是將精力放在一個(gè)大類(lèi)與一個(gè)大類(lèi)的對(duì)比之中。我們把本來(lái)豐富與變化莫測(cè)的一件藝術(shù)品標(biāo)簽化、類(lèi)型化，以便于數(shù)據(jù)分類(lèi)并應(yīng)用在下一次海量信息的涌入中。能肯定的只是當(dāng)你需要某種刺激的時(shí)候，“器官”會(huì)基于你的需求和習(xí)慣，替你選擇某種“產(chǎn)品”。

至于哈爾斯（F.Hals 1580一1666年)與倫勃朗(Rembrandt1606一1669)的區(qū)別，在“新器官”感知的習(xí)慣下，僅僅就像一種壽司和另一種壽司的區(qū)別。而作品的價(jià)值，很可能是一個(gè)人喜歡倫勃朗的深邃成熟，一個(gè)人喜歡哈爾斯的瀟灑直接。正當(dāng)兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，跑過(guò)來(lái)一個(gè)人，看見(jiàn)桌上的壽司，警惕地環(huán)視四周，然后跳到椅子上大叫：“你們居然吃壽司！”。

數(shù)據(jù)的篩選與評(píng)定將成為未來(lái)的“奢侈品”行業(yè)

我們對(duì)信息有著天然的好奇，好奇帶來(lái)寬容。如同第一次嘗試之前沒(méi)有吃過(guò)的異鄉(xiāng)風(fēng)味，內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)總是偷偷降兩個(gè)檔次，對(duì)自己說(shuō)，只要不太難以下咽就好。面對(duì)海量數(shù)據(jù)的未來(lái)，寬容顯然不能滿足所有人的需求。

為追求高效、精準(zhǔn)信息的客戶提供數(shù)據(jù)篩選與評(píng)定將是一個(gè)高端的行業(yè)，與“器官”標(biāo)簽式的分類(lèi)相比，更高級(jí)的篩選評(píng)定仍舊需要人的介入。我們到博物館欣賞藝術(shù)品完全可以依賴谷歌眼鏡，而出了博物館坐出租車(chē)去參加藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)的競(jìng)拍，顯然還是需要一個(gè)專(zhuān)業(yè)的顧問(wèn)甚至是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)。

塑造自我

作為自己身體的外掛“器官”，它了解自己主人的習(xí)慣、喜好。同時(shí)通過(guò)長(zhǎng)期的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，來(lái)保持“器官”擁有者的身體健康與精神可持續(xù)的個(gè)性化發(fā)展。無(wú)論是數(shù)據(jù)的接收者還是創(chuàng)造者，歸根結(jié)底都會(huì)扮演選擇者。而實(shí)際上“選擇”本身，已然是千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)尚未完成并不斷延續(xù)地最大的藝術(shù)。在這個(gè)意義上，你多看兩眼某一時(shí)期的繪畫(huà)，或者多看兩眼某類(lèi)著裝風(fēng)格的異性，都將對(duì)你的未來(lái)產(chǎn)生影響。